Sprawa Muzeum w Auschwitz elektryzuje wielu internautów. Mimo to niewielu z nich wie o absurdalnym zakazie, o którym jakiś czas temu pisały media, a teraz przypomina historyk Jerzy Klistała. Ma tam obowiązywać zakaz śpiewania hymnu polskiego pod ścianą straceń i obok bloku 11 oraz zakaz odprawiania Mszy św. przy bloku 11.

W liście opublikowanym na stronie Tygodnika Solidarność Tysol.pl Klisała odnosi się do zarzutów dyrektora Państwowego Muzeum Auschwitz-Birkenau Piotra Cywińskiego, który zarzuca mu nierzetelność podawanych informacji.

Co zaś do wprowadzonej przez Pana „strefy ciszy” - zakazu śpiewania hymnu w miejscu (pod „Ścianą Straceń” i obok bloku 11), przypominam, że tam hymn śpiewany był niejednokrotnie przez ofiary prowadzone na śmierć!

- przypomniał historyk, który dodaje:

Wprowadza Pan zakaz do tradycji wprowadzonej zatem przez Polaków - ofiary hitlerowskiego barbarzyństwa, ginących z hymnem na ustach! Inny problem – Pana problem, jak się ma zakaz odprawiania mszy św. przy bloku 11 – bloku gdzie ginęli więźniowie skazani na śmierć lub okresowe odsiadywali kary w bunkrach (podziemiach) tego bloku, gdzie przecież zagłodzony i skazany na śmierć był św. Maksymilian Kolbe. Więc albo jest to „uświęcone” miejsce lub nie?

O sprawie w 2016 r. pisała ,,Rzeczpospolita" w artykule ,,Spór o ciszę".

Zakaz głośnych wystąpień i odgrywania hymnu. Nowe zasady obowiązujące w Auschwitz budzą opór

- pisał dziennik. Decyzję oprotestowało m.in. Chrześcijańskie Stowarzyszenie Rodzin Oświęcimskich, które uważało, że ,,to przejaw szerszej polityki ograniczania na terenie obozu obecności znaków religijnych i kulturowych".

Nic dziwnego, że do dziś sprawa budzi duże emocje:

Zakaz polskiego hymnu pod Ścianą Straceń w Auschwitz? Jeśli to prawda, to moim zdaniem ten leśny dziad, który jest tam dyrektorem, powinien stamtąd wylecieć w trybie natychmiastowym.

— Tomasz Sommer (@1972tomek) 27 maja 2018

Dlaczego w Auschwitz nie wolno śpiewać polskiego hymnu pod ścianą straceń? Przecież Polacy tam właśnie to robili, gdy słowa więzły im w gardłach.

— witold gadowski (@GadowskiWitold) 27 maja 2018

Dużo kontrowersji budzi także odpowiednie wyeksponowanie miejsca pamięci po Witoldzie Pileckim.

To prawda rotmistrz Pilecki był więziony w bloku 15 Auschwitz więc po co obecny dyrektor muzeum urządza maskaradę z blokiem 11 i de facto uniemożliwia ludziom z całego świata poznanie polskiego bohatera, który niewielu ma równych sobie w świecie?!

— witold gadowski (@GadowskiWitold) 27 maja 2018

Artykuł Dlaczego w Auschwitz nie wolno śpiewać polskiego hymnu tam, gdzie ginęli polscy patrioci? Historyk przypomina absurdalny zakaz, który poruszył dziennikarzy i internautów pochodzi z serwisu Niezłomni.com.

Media społecznościowe obiegł wpis internauty, który twierdzi, że próbował przekazać Muzeum w Auschwitz listy starszego brata jego babci, więźnia z pierwszego transportu Polaków do Auschwitz. Jednak usłyszał, że ,,skoro nie był Żydem, to nas to nie interesuje, bo mamy za dużo listów". To nie jedyne kontrowersje wokół Muzeum.

Chciałem przekazać do Muzeum w Auschwitz listy starszego brata Babci, więźnia z pierwszego transportu Polaków do Auschwitz (14 czerwca 1940, 3-cyfrowy numer, później w obozowym Ruchu Oporu). Odpowiedziano mi: "skoro nie był Żydem, to nas to nie interesuje, bo mamy za dużo listów"

- napisał internauta.

Chciałem przekazać do Muzeum w Auschwitz listy starszego brata Babci, więźnia z pierwszego transportu Polaków do Auschwitz (14 czerwca 1940, 3-cyfrowy numer, później w obozowym Ruchu Oporu). Odpowiedziano mi: "skoro nie był Żydem, to nas to nie interesuje, bo mamy za dużo listów"

— Aletheia (@Aletheia01) 2 lutego 2018

Mogę wykonać skany listów z Auschwitz. Stryj jest bohaterem, chociaż niemal zapomnianym.
To samo spotkało Pana Ryszarda A. Wasilewskiego @RyszardAWasile1
Jechał 500 km w jedną stronę, żeby przekazać dokumenty dowodzące martyrologii polskich Przodków.https://t.co/sJR1wMwuaF

— Aletheia (@Aletheia01) 2 lutego 2018

Inny brat Babci, młodszy brata tego z Auschwitz, pozował wówczas do "ślubnych" zdjęć z młodymi Żydówkami.
Po co?
Żeby one i ich rodziny mogły uchodzić za "aryjskie".
W sumie ok. 30 rodzin uratowało się z rodowym nazwiskiem Babci.
Była to mało znana akcja polskiego ruchu oporu.

— Aletheia (@Aletheia01) 2 lutego 2018

Brat Babci był jednym z pierwszych więźniów Auschwitz (pierwszy transport polskich więźniów z Tarnowa, 14.06.1940). Wcześniej byli tam tylko Rudolf Höss i budujący obóz niemieccy kryminaliści.
Poniżej skan jednego z listów, których nie chciało Muzeum - chwilowo bez danych person. pic.twitter.com/DcoilCrf5U

— Aletheia (@Aletheia01) 3 lutego 2018

Poniższy dokument świadczy o tym, że w 1950, w okresie stalinizmu, Muzeum Auschwitz traktowało byłych więźniów z pierwszego polskiego transportu i ich rodziny jak intruzów.
Od tego czasu w Muzeum Auschwitz zaszły zmiany.
Na gorsze.#GermanDeathCampsNotPolish #GermanDeathCamps pic.twitter.com/3TzQMW9YTB

— Aletheia (@Aletheia01) 3 lutego 2018

Po konsult. z adw. oświadczam, że NIE zezwalam @AuschwitzMuseum na jakiekolwiek wykorzystanie zamieszczanych przeze mnie skanów i informacji bez mojej pisemnej zgody.
IMO Muzeum #Auschwitz w obecnej formule jest NIEZDOLNE do kultywowania i badania martyrologii polskich więźniów. pic.twitter.com/CZo7ZhctLM

— Aletheia (@Aletheia01) 4 lutego 2018

To nie pierwszy oburzony głos. Elżbieta Rybarska ze Stowarzyszenia Rodzin Polskich Ofiar Obozów Koncentracyjnych mówiła o skandalicznej sytuacji na ostatnich oficjalnych uroczystościach:

W #StudioPolska Pani będąca na 73 rocznicy obchodów wyzwolenia niemieckiego obozu Auschwitz zadaje pytanie do naszych rządzących.
Wstyd Panowie i Panie. pic.twitter.com/smoD1ne07x

— Pani Renatka 🇵🇱 💯 (@nazimno_) 3 lutego 2018

Tu oficjalne oświadczenia Stowarzyszenia:

Muzeum Auschwitz odniosło się do zarzutów. Odpowiedź znajdą Państwo pod tym linkiem

Artykuł ,,Skoro nie był Żydem, to nas to nie interesuje”. Potomek więźnia Auschwitz opisuje reakcję Muzeum. To nie pierwszy skandaliczny przypadek… [WIDEO] pochodzi z serwisu Niezłomni.com.

[caption id="attachment_1318" align="alignleft" width="648"] Henryk Sienkiewicz na celowniku Gazety Wyborczej[/caption]

Dlaczego mam pretensję do Sienkiewicza? Bo wychowuje nas na kolonizatorów. […]

"W pustyni i w puszczy" nie jest zwykłą powieścią podróżniczą. Na kanwie porywającej fabuły przygodowej Henryk Sienkiewicz przemycił w niej wyraźne treści ideologiczne. Treści, które jeszcze sto lat temu rzadko były przez kogokolwiek podważane. Jednakże dziś za wypowiedzi w podobnym tonie można stanąć przed sądem, czego przykładem jest proces dziennikarzy: Kuby Wojewódzkiego i Michała Figurskiego.

Najwyższa pora zapytać autorów podstawy programowej języka polskiego o celowość indoktrynowania uczniów szkoły podstawowej XIX-wiecznymi kolonialno-rasistowskimi strukturami myślowymi oraz paletą prymitywnych stereotypów i fantazji dotyczących Afryki. Paweł Cywiński, artykuł "W pustyni i w puszczy nie dla dzieci"

Piotr Cywiński, "W pustyni i w puszczy nie dla dzieci" (Gazeta Wyborcza", 9 czerwca 2012 r.)

Artykuł Jak „Gazeta Wyborcza” straszyła Sienkiewiczem, zrównując go z „Kubą” Wojewódzkim. „Nie dla dzieci” pochodzi z serwisu Niezłomni.com.